解释 : 时会聚宫下博 士诸先生与 论议，共难之 曰：“苏秦、张 仪一当万乘之主，而都卿相 之位，泽及後世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义 ，讽诵诗书百家之言，不可胜数。著於竹帛，自以为海内无双，即可谓博闻辩智矣。然悉 力尽忠以事圣帝，旷日持久 ，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟，意 者尚有遗行 邪？其故何也？ ”东方生曰： “是固非子所能备也。彼一时也，此一时 也，岂可同 哉！夫张仪、苏秦之时，周室大坏， 诸侯不朝，力政争权，相禽以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者彊，失士 者亡，故说听行通，身处尊位，泽及後世，子孙长荣 。今非然也。圣帝在上，德流天 下，诸侯宾服 ，威振四夷，连四海之外以为席， 安於覆盂，天下平均 ，合为一家 ，动发举事，犹如运之掌中 。贤与不肖，何以异哉？方今以天下之大，士民 之众，竭精驰说 ，并进辐凑者，不可胜 数。悉力慕义，困於衣 食，或失门户。使张仪、苏秦与仆并生於 今之世，曾不能得掌 故，安敢望常侍侍 郎乎！传曰：‘天下无害菑 ，虽有圣人，无所施其 才；上下和同，虽有 贤者，无所立 功。’故曰时异则事异。虽 然，安可以不务修身乎？诗 曰：‘鼓锺于宫，声闻于外。鹤鸣九皋，声闻于天。’。苟能修身，何患不荣！太公躬行仁义七 十二年，逢文 王，得行其说，封於齐，七百 岁而不绝。此士之所以日夜孜孜，修学行 道，不敢止也。 今世之处士，时虽 不用，崛然 独立，塊然独处，上观许由，下察接 舆，策同范蠡，忠合子胥，天下 和平，与义相扶，寡偶少徒，固其常也。子何 疑於余哉！”於是 诸先生默然无以应也。... 更多 >>